為什么外國的大媽不跳廣場(chǎng)舞

廣場(chǎng)舞近些年來(lái)在中國，無(wú)疑已經(jīng)成為一個(gè)極具影響力的群眾運動(dòng)了，每塊有限的廣場(chǎng)空地上，都充斥著(zhù)大媽大爺———當然，主要是大媽———矯健的身姿 和魔鬼的步伐。而且可喜的是，廣場(chǎng)舞大有走出國門(mén)揚我國威的態(tài)勢，早已成功地占領(lǐng)過(guò)莫斯科紅場(chǎng)、巴黎盧浮宮廣場(chǎng)，美國自然也不在話(huà)下。廣場(chǎng)舞某種程度上已 經(jīng)成為中國向世界輸出的最成功的文化項目了。

　　在這種強勢發(fā)展態(tài)勢下，官方也日益重視起來(lái)，近日，文化部、國家體育總局、民政部、住 房和城鄉建設部聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于引導廣場(chǎng)舞活動(dòng)健康開(kāi)展的通知》，要求大力宣傳廣場(chǎng)舞工作的好做法、好經(jīng)驗，樹(shù)立一批優(yōu)秀廣場(chǎng)舞工作者典型、廣場(chǎng)舞領(lǐng)頭人 典型、廣場(chǎng)舞團體典型。如此看來(lái)，表面和諧歡樂(lè )的廣場(chǎng)舞，在這些年為各種爭地盤(pán)、搶舞伴、拼音響等而產(chǎn)生恩怨情仇之后，又要迎來(lái)新一輪血雨腥風(fēng)的江湖爭斗 了。

　　事實(shí)上，我個(gè)人一直認為廣場(chǎng)舞是中國一道獨特的風(fēng)景線(xiàn)，是繼武術(shù)之后，又一個(gè)能夠為中國代言的形象，這從每一個(gè)第一次看到廣場(chǎng) 舞的歪果仁（外國人）都會(huì )興致勃勃地參與其中而可見(jiàn)，他們通常直到學(xué)個(gè)一招半式后，才會(huì )戀戀不舍、一步三回頭地離去，我知道，從此以后，他們就將沉淪于深 奧復雜的中國舞術(shù)體系而不能自拔。

　　奇怪，怎么說(shuō)起了歪果仁。哦，既然說(shuō)到這，問(wèn)題就來(lái)了：為什么廣場(chǎng)舞在中國能夠火遍每個(gè)角落，而且就算走向世界了，也只有中國大媽獨舞呢？歪果的大媽大爺就這么內力不濟不能領(lǐng)會(huì )掌握嗎？這個(gè)問(wèn)題的回答，還需容我裝個(gè)淵博。

　　其 實(shí)在歐美這些老齡化程度深的國家，上了年紀退休，相當于是人生第二春的開(kāi)始，除了繼續干點(diǎn)活的之外，有點(diǎn)積蓄的就到處游山玩水，或者寫(xiě)寫(xiě)回憶錄、學(xué)點(diǎn)感興 趣的新玩意，戀個(gè)黃昏戀，等玩不動(dòng)了就把自己送去養老院。所以看起來(lái)這些大媽活得比較自在，她們才不幫子女帶孩子，把自己鎖在家里�？赡苡腥苏J為他們家庭 觀(guān)念不一樣，那就看看和我們文化接近的韓國和日本。首爾街頭，滿(mǎn)街跑的出租車(chē)司機，絕大部分是五六十歲以上的大爺，日本也同樣如此。在日本，很多地方都可 能看到，比如東京大學(xué)校門(mén)對面的一個(gè)小餐館，就是一對大爺大媽?zhuān)�一個(gè)后廚做飯，一個(gè)前臺服務(wù)，當走路都顫顫悠悠的大媽端著(zhù)一盤(pán)子飯菜給你的時(shí)候，你都會(huì )懷 疑自己是不是在虐待老人。

　　反觀(guān)中國的老年人，人生極大的常態(tài)“事業(yè)”就是撫養第三代，而由此產(chǎn)生的系列反應就是，子女沒(méi)有結婚的就 不斷催婚逼婚，結婚了的就催早點(diǎn)生孩子，直到你順利完成任務(wù)，二老就樂(lè )呵呵地開(kāi)始他們不見(jiàn)天日的忙碌和操心了。所以中國大媽很偉大，可贊可愛(ài)的同時(shí)，卻又 可嘆可憐，她們沒(méi)有了自己的生活追求和精神追求，自己的興趣愛(ài)好、事業(yè)夢(mèng)想似乎就只剩伺候后代了。

　　所以，在每一個(gè)廣場(chǎng)之上，當大媽們無(wú)數次踏著(zhù)歡快的神曲節拍，我們看懂了節拍之下深埋著(zhù)的憂(yōu)傷了嗎？我們知道她們每一次激情迸發(fā)背后的無(wú)奈嗎？其實(shí)她們才是用生命在深刻地闡釋一個(gè)年輕人天天為賦新詞強說(shuō)愁的道理———狂歡是一群人的孤單！